春雨貴如油！現(xiàn)在西安地區(qū)下雨都快成一種奢望了！保護(hù)環(huán)境從我做起，獨(dú)享山林回歸自然陜西九龍山墓園。

      西安墓園到底哪家呢？許多的市民在為親人選購(gòu)墓地的同時(shí)，希望每一位都要認(rèn)真的看看，墓地，關(guān)系到子孫后代，墓地是傳承后人.  西安高橋墓園風(fēng)光更秀美。綠水青山形成“相互催山”“相得益彰”的格局，這里是先人安息之福居，佑子孫后世的fs寶地。九龍山墓園本著“誠(chéng)信、文明、熱心”的原則，堅(jiān)持信譽(yù)第一，用戶至上的宗旨，為客戶提供周到、熱情、方便、快捷的服務(wù)，竭誠(chéng)為西安人民提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，真誠(chéng)歡迎您來(lái)我園參觀。 高橋墓園山清水秀，園區(qū)兩邊河里水花四濺。

 

喪期中的祭奠活動(dòng)            

        藝術(shù)墓，就是在這種傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上對(duì)墓碑所做的藝術(shù)化加工，是對(duì)逝者一生的高度濃縮與概括，其千姿百態(tài)的樣式、切合實(shí)際的內(nèi)涵、簡(jiǎn)潔扼要的表現(xiàn)手法處處閃耀著智慧的光輝。 墓地藝術(shù)在西方很是流行，西方國(guó)家雕塑家們80%工作是設(shè)計(jì)藝術(shù)墓碑生活。中國(guó)的墓碑設(shè)計(jì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到達(dá)藝術(shù)的境界。我們集中了知名雕塑家用專(zhuān)業(yè)的角度從事藝術(shù)墓地設(shè)計(jì)，讓死者真正做到流芳千古。根據(jù)死者的生平事跡，性格等諸多因素，完全達(dá)到個(gè)性化，我們?cè)O(shè)計(jì)的墓碑一定是有藝術(shù)價(jià)值的。喪期中的祭奠活動(dòng) 民間在喪期祭奠活動(dòng)中雖然儀式很多，但到了現(xiàn)在已是簡(jiǎn)單了許多，主要有設(shè)靈堂、客祭、作七等等。有些喪事簡(jiǎn)辦的，同時(shí)也免掉了喪期中的祭奠活動(dòng)。

1． 設(shè)靈堂人氣絕身亡后，喪家便在自家設(shè)一靈堂以便祭奠。民間相信靈魂不死，認(rèn)為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，因此，必須讓靈魂有一個(gè)安頓之處，久而久之，演變成現(xiàn)在的靈堂，作為一種臨時(shí)的對(duì)亡者祭奠的場(chǎng)所。

2．客祭在設(shè)靈堂之后到出殯大殮之前，逝者生前的族戚友好會(huì)前來(lái)吊喪，過(guò)去稱為"開(kāi)吊"，現(xiàn)在則稱為"客祭"。為了方便接待，也可以在該期間內(nèi)選定一兩日為客祭日期，告知親朋好友前來(lái)吊祭。按舊禮，親朋好友吊喪須行三跪九叩之禮。但現(xiàn)在的做法比較簡(jiǎn)單，一般是親朋好友要先點(diǎn)上三支香，然后向遺像行三鞠躬禮，喪家則在一旁鞠躬行回禮。

3．做七"做七"，也叫"七七"，是民間舉辦喪事活動(dòng)時(shí)普遍舉行的一種祭奠儀式。之所以普遍，是因?yàn)槊耖g相信靈魂的存在，人死還會(huì)轉(zhuǎn)生。通常"做七"要舉行超度死者亡靈的佛事。從做"頭七"起，就要為死者設(shè)靈堂，并早晚供食如生時(shí)一般，直至"斷七除靈"為止。但是，現(xiàn)在民間在"做七"過(guò)程中，也有在"整七"的時(shí)候才供放祭品的。"做七"是從人死之日算起，七天為一期，最多為七期，七七四十九天，因此，死者家屬要每隔七天祭祀一次，目的是修福。如果七期已滿，就要舉行"斷七"或叫"滿七"的祭奠活動(dòng)，同時(shí)撤掉靈堂，取下黑紗。在"做七"的日子里，喪家要注意的事項(xiàng)較多，但已不象舊時(shí)那樣繁文縟節(jié)，主要設(shè)祭臺(tái)，祭品一般為單數(shù)以討吉利，要戴黑紗，不串鄰居家門(mén)等等。